《肉蒲团》读书笔记
作者：李渔
第一回 止淫风借淫事说法 谈色事就色欲开端
据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。
现代医学表明阉割后会长寿。
至于未阉割的正常人，只能说，适当的性生活可以延缓衰老，延年益寿把。
第二回 老头陀空张皮布袋 小居士受坐肉蒲团
古语有云：”我不淫人妻，人不淫我妇“
古人的“因果报应”信仰。
第三回 道学翁错配风流婿 端庄女情移薄情郎
我一个昂藏的丈夫，若做了官还要治天下，管万民，难道自家妻子就管不下。
古人的“齐家治国平天下”。
他们日里也常关门睡觉，或是干事也未可知。只是羞人答答的，你看我我看你，如何做得出来？”未央生道：“日里行房比夜间的快活更加十倍。其间妙处正在我看你你看我，才觉得动兴。世间只有两种夫妻断不可在日间干事。”玉香道：“哪两种夫妻？”未央生道：“丑陋丈夫标致妻子，此一种。丑陋妻子标致丈夫，又一种。
哈哈，突然觉得我对我的 body 也不自信，因为我虽不是黑灯瞎火，但也喜爱开个微光，会显得自己和对方的皮肤更好，更具朦胧美。
就手解他裤带。玉香口虽不允手却允了，搭在未央生肩上，任他把着裤子脱下。只见裤裆之中湿了一大块，乃看画之时淫水流出的原故。未央生把自家裤子也脱了，扯他坐在椅上，两脚分开，将玉麈插入阴中，然后脱他上身的衣服。为甚么起先不脱衣服，直到脱裤之后才解上衣？要晓得未央生是个在行的人，若先脱他上面衣服，他心上虽然着急外面还要怕羞，毕竟有许多造作。故先把要害处据了，其余的地方自然不劳而定。这是行兵擒王捣穴的道理。
行兵擒王捣穴，真的精辟。
玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光，唯有脚上的褶裤不脱。这是何故？原来褶裤里面就是足脚，妇人畏脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好处。况且三寸金莲必竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花，不耐看了。
同感。女人足弓绷直，脚趾收拢才好看，如果在做爱时太过投入甚至高潮，就会足弓扭曲，脚趾乱张，看了很扫兴，恋足的心思都丢了大半了。
两个抱住睡了一刻，玉香醒转来道：“我方才死了去你知道么？”未央生道：“我怎么不知道！这不叫死叫做丢。”玉香道：“怎么叫做丢？”未央生道：“男有阳精女有阴精，干到快活尽头处那精就来了。将来未来之时，浑身皮肉连骨头一齐趐麻起来，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得泄。这就是丢了。那春宫第五幅就是这个模样。
我丢了。
第六回 饰短才漫夸长技 现小物怡笑大方
赛昆仑道：“这等，丢了那两个，单说这一个罢。那两个是富贵人家女子，一时难到手。这一个是穷汉老婆，容易设法。我因许你这桩事，时时刻刻放在心头，遇了妇人定要仔细看看。那一日，偶从街上走过，看见这个妇人坐在门里，门外挂着一条竹帘。虽然隔着帘子看不明白，只觉得面庞之上红光灼灼，白焰腾腾，竟象珍珠宝贝，有一段光芒从里面射出来一般。再看他浑身态度，只像一幅美人图挂在子里面随风吹动一般。我走过去那门对面立了一会，只见一个男子从里面出来，生得粗粗笨笨，衣服褴褛，背一捆丝到市上去卖。我就去问他，邻居说他姓权，为人老实，人就因此叫他做”权老实“。那妇人就是他妻子。
怎么感觉跟武大郎一个设置。
赛昆仑道：“天下事都是穷汉好欺负，富贵人家难惹，只有偷妇人一节，倒是富贵人家好欺负，穷汉难惹。”未央生道：“这是何故？”赛昆仑道：“富贵人家定有三妻四妾，丈夫睡了一个，定有几个守空房。自古道饱暖思淫欲。那妇人饱食暖衣，终日无聊，单单想着这件事。到没奈何的时节，若有男子钻进被去，他还求之不得，岂肯推了出来？就是丈夫走来撞见，若是要捉住送官，又怕坏了富贵体面，若是要一齐杀死，又舍不得那样标致妇人。妇人舍不得，岂有独杀奸夫之理？所以忍气吞声，放条生路让他走了。那穷汉之家只有一个妻子，夜夜同睡，莫说那妇人饥寒劳苦不起淫心，就有淫心与男子干事，万一被丈夫撞见，那贫穷之人不顾体面，不是拿住送官，就是一同杀死。所以穷汉难惹，富贵人家好欺负。
少则珍惜，多则不上心。
未央生生见他激切，只得陪个笑脸道：“小弟的本钱也看得过，只是清天白日在朋友面前取出，觉得不雅。今长兄既然过虑，小弟只得献丑了！”就把裤带解开，取出阳物，把一双手托住，对赛昆仑掂几踮，道：“这就是小弟的微本。长兄请看。”赛昆仑走近身去仔细一观，只见：本身莹白，头角鲜红。根边细草蒙茸，皮里微丝隐现。量处岂无二寸，称来足有三钱。十三处子能容，二七娈童最喜。临事时身坚似铁，几同绝大之 □ 于。竣事后体曲如弓，颇类极粗之虾米。赛昆仑把阳物看了一会，再不则声。未央生只说见他本钱粗大，所以吃惊，就说道：“这是疲软时如此，若到振作之后还有可观。
这段对小jj 的描写很生动形象啊。
邻舍道：”他丈夫的相貌虽然粗蠢，还亏得有一副争气的本钱，所以过得日子还不十分吵闹。“我又问道：”他的本钱有多少大？“邻舍道：”量便不曾替他量，只见他夏天脱了衣服那件东西在裤子里荡来荡去，就像棒槌一样，所以知道他的本钱争气。
这块倒看出了权老实跟武大郎的分野，那就是权老实的 jj 更大。
妇人与男子相处，也不单为色欲之事，或是怜他的才，或是爱他的貌。若是才貌不济的，就要靠本事了。
完全理解，不然图他干何？
赛昆仑道：“才貌两件是偷妇人的引子，就如药中的姜枣一般，不过借他气味，把药力引入脏腑。及至引入之后，全要药去治病，那姜枣都用不着了。男子偷妇人若没有才貌，引不得身子入门。入门之后，就要用着真本事了。难道在被窝里相面，肚子上做诗不成？若还本钱细微，精力有限的，就把才貌两件引了进去，到干事的时节一两遭干不中意，那娇人就要生疏了。做男子的既然拚了性命偷着女子，也要与他心投意合相处一生半世便好。若要只图一两遭快活，为甚么费这样心机？
我觉得这只是一种偷法，还有一种极端是精神出轨，哪怕一起开房只抱抱不干事，也能得到心灵的抚慰。
第七回 怨生成抚阳痛哭 思改正屈膝哀求
忽然了悟道，我晓得了，妻子的牝户是件混沌之物，从我开辟出来的。我的多少大，他的就多少宽；我的多少长，他的就多少深。以短投浅，以细投窄，彼此相当，所以觉得快活。譬如取耳一般，极细的消息放在极小的耳朵里面转动起来，也觉爽利。若还是宽耳朵遇着细消息，就未必然了。
这是男生“处女情结”的另一佐证之物吗？
“第二件不便，做过之后，除非二三十岁的妇人方能承受，未满二十者就是已经破瓜、大而生育的，初干之时也要受许多磨难。若未曾出嫁的处女干一个死一个，决无幸全之理。要做这事，除非戒了不娶头婚，不御少妇，方才使得。不然岂但本人的阴德难全，连代做之人罪过也不小也。“第三件不便，做过之后，后天的人力虽然有余，那先天的元气割的时节未免泄漏了些，定然不足生男育女。即使生男育女，生出来也都是夭亡者多，长命者少。我起先所说拼得拼不得的话就是为此。我看尊兄是个青年有志的人，一来欲心太燥，熬不得三月不行房；二来色心太贪，保不得将来不幸处女；三来年事甚轻，恐怕令郎还不曾有，就有也不多。我想这三件事皆有碍于尊兄，料尊兄未必件件情而敢于轻试也。未央生道：“这三件事皆碍学生不着。老先生放心，只管替我改造就是。术士道：“怎见得碍不着？未央生道：“我如今在客边比在家里不同，就是不做此事尚且连夜孤眠，难道做了此事反有甚么走动不成？那第一件事是与我无碍的了。有甚么做不得？“至于结发妻子不可娶头婚，其余婢妾都可以不论。学生的荆妻已经娶过，可以不消虑得。况且女色之中极不受用的是处女，一毫人事不知，一些风情不谙，有甚么乐处？要干实事，必待二十以外、三十以内的妇人，才晓得些起承转合。与做文字的一般，一段有一段的做法，一般有一般的对法，岂是开笔的蒙童做得来？那第二件事不但于我无碍，又且与我相投了。有甚么做不得？“若子息一事别人看得极重，学生看得极轻。天下的子嗣克肖者少，不肖者多；孝顺者少，忤逆者多。若侥幸生个好的出来这不消论，若生个不肖不孝的出来，把家业废去，又把父亲气死，要此子何用？况且天下的人十个之中，定有一两个无子，这都是他命该绝嗣，难道也是因改造阳物，泄了元气所以绝嗣不成？我今天起了这个念头，就是个无子之兆了，又自己情无子，一定要割。万一命中有子，到那临割的时节元气不十分漏泄，依旧会生育男女，生出来的男女或不到夭亡也未可知。这总是意外的事，我不想他，只打点做个无子的人就是了。老先生所说之事，学生熬也熬得，拼也拼得，有甚么不便？如今不消疑我，迳替学生改造就是了。
觉得未央生说不介意影响生儿育女这段有点牵强。
可见天下学房术是学不得的，学了房术就要坏了心术，从未有学房术单为奉承妻子，而不淫人妻子者也。
有了锤子，看什么都是钉子，都要试一试。
第八回 三月苦藏修良朋刮目 一番乔卖弄美妇倾心
未央生别了术士，回到寓中，独自一个睡了。就把改造阳物以后与妇人干事的光景预先揣摩起来，不觉淫兴大发，一时难禁。只得叫随身一个家童上床去睡，把他权当了妇人，恣其淫乐。他有两个家童，一个叫做书笥，一个叫做剑鞘。书笥年十六岁，因他识几个字，未央生把一厅书籍都交给他掌管，就像个藏书的箧子一般，所以取名叫做书笥。剑鞘年十八岁，未央生有一口古剑交付他收藏，就像个护剑的套子一般，所以取名叫做剑鞘。两个人物都一样妖姣，姿色都与标致妇人一般。剑鞘不会作骄态，未央生虽不时弄他还不觉十分得意。书笥性极狡猾，与未央生行乐之时态耸驾，后庭如妇人一般迎合，口里也会做些浪声，未央生最钟爱他。所以这一晚不用剑鞘，单叫他上床好发泄狂兴。
古代的书童果然兼有发泄生理需求之用处。
岂有此理。世上只有暴发的财主，不曾见有暴发的阳物。
哈哈哈。
第十回 聆先声而知劲敌 留余地以养真才
要晓得男女交媾之事，与行兵的道理无异，善对敌者才能用兵。男子晓得妇人的深浅方知进退。妇人知道男子的长短，才识迎送。这叫做“知彼知己，百战百胜”。
古人的兵法和房中术确实同为一源，经常放在一起阐述。
若阴户生得深的，就要用着极长之物，略短些也不济事。只是阳物生定怎么长得来到其间，就要用补凑之法。腰之下股之上，定须一物衬之，使牝户高张，以就阳物，则纵送之时易于到底。故垫腰之法，惟阳短阴深者可以用之，不是说枕头乃行房必须之物也。
get。
所以男子的阳物短者可医，小者不可医。与其小而长，无宁大而短。术士替未央生改造之时，只求其大，不使其长，就是这个缘故。
但我听 av 女优说过，最重要的，既不是长短也不是大小，而是硬软！
第十五回 同盟义议通宵乐 姐妹平分一夜欢
香云见他问多少长，就拈一根筋，道：“有如此筋。”见问他多少大，就拿一个茶盅，道：“有如此盅。”见他问坚硬何如，就指一碗豆腐，道：“有如此腐。”瑞珠、瑞玉笑道：“这等，是极软的了。既然如此，就要他长大何用？”香云道：“不然。天下极硬之物，莫过于豆腐。更比钢铁不同，钢铁虽然坚硬，一见火就软了。只有豆腐，放在热处越烘越硬，他的东西也是如此，是弄不软的。我所以把豆腐比他。”
把硬度比作豆腐，太秒了。
自古道：”先入为主，后入为宾“‘。
原来 先入为主 原意是这个。
第十七回 得便宜因人瞒己 遭荼毒为己骄人
这个甚么原故？要晓得妇人里面有中看中用二种。中看者，未必中用；中用者，未必中看。那中看的妇人要有“三宜”。哪“三宜”？宜瘦不宜肥；宜小不宜大；宜娇怯不宜强健。所以墙上画的美人，都是画瘦小娇怯的，再没有画肥大的身子，健旺的精神。凡画的美人，是画与人看的，不是把人用的。那中用的也有“三宜”：宜肥不宜瘦；宜大不宜小；宜强健不宜娇怯。怎见得中用的妇人要有这“三宜”？凡男子睡在妇人身上，一要温柔似褥；二要身体相当；三要盛载得起。瘦的妇人同石床板榻一般，睡在上面混身都要疼痛，怎能像肥胖妇人，又温又软？睡在上面不消干事，自然会麻木人的身体，最爽人的精神。所以知道瘦不如肥。与矮小妇人同睡，两下的肢体不能相当，凑着上面凑不着下面；凑着下面凑不着上面，竟像与孩子一般，那能有趣？所以知道小不如大。男子身子之轻重，多者百余斤，少者亦有七八十斤，若不是强健妇人，那里盛载得起？睡在娇怯妇人身上，心下惟恐压坏了他。追欢逐乐之事全要以适性为主，那里经得要战战兢兢？所以知道娇怯不如强健。
所以还不如取乎中庸最好。现代社会崇尚的健康的 body 便是极好。
若是底下没有响声，口里不说骚话，就像与哑男子干事一般，有甚么兴趣。
……
别人的阴户都是肉做的，只有你的是铁打的，千方百计再弄不丢。就想出许多助兴之法，煽动我的欲火，后面干起来也就容易。
……
花晨就念道：“看春意、读淫书、听骚声。”未央生道：“”看春意“、”读淫书“，这两件事我初婚的时节都曾做过，果然是有趣的事。至于”听骚声“这件事，不但文字不曾做过，连题目也解说不来。
助兴之法，算前戏的前戏把。
第十八回 妻子落风尘明偿积欠 兄弟争窈窕暗索前逋
第一种是俯阴就阳；第二种是耸阴接阳；第三种是舍阴助阳。他与男子干事，教男子仰面睡了，他爬上身去，把阳物插入阴中，立起来套一阵，坐下来揉一阵，又立起来套一阵。别的妇人弄了几下就腿酸脚软，动不得了。他一双膝弯竟像铁铸的一般，越弄越有力气。不但奉承男子，连自己也十分快活。这就叫做“俯阴就阳”，是他第一种绝技。他有时候睡在底下与男子干事，再不教男子一人着力，定要把自家身子耸动起来，男子抵一抵，他迎一迎；男子抽一抽，他让一让。不但替了男子一半气力，他自家也讨了一半便宜。若还女子不迎不送，只叫男人抽抵，何不把泥塑木雕的美人腰间控一个深孔，只要伸得阳物进去，就可以抽送得了，何须要与活人干事？所以做名妓的人要晓得这种道理，方才讨得男人欢心，图得自家快乐。这就叫做“耸阴接阳”，是他第二种绝技。至于“舍阴助阳”之法，一发玄妙，他与男子干事，再不肯使有限的阴精泄于无用之地，每丢一次，使男子受他一次之益。这是甚么样的法子？原来他与男子干事到将丢之际，就吩咐男子，教他把龟头抵住花心，不可再动；他又能使花心上小孔与龟头上小孔恰好相对，预先把吸精之法传授男子，到此时阴精一泄，就被男子吸进阳物之中，由尾闾而直上，径入丹田。这种东西的妙处，不但人参附子难与争功，就是长生不老的药，原不过如此。这种妙术是他十六岁上有个异人来嫖他，无意之中说出这道理，被他学过来，遇着有情的嫖客，就教如此如此，嫖客依他做来，无有不验。与他宿过几夜，不但精神倍加，连面上的颜色也光彩起来。人都说是仙女转世，所以教他做仙娘。
妓女真的不容易啊，不愧是服务行业。
第十九回 孽贯已盈两处香闺齐出丑 禅机将发诸般美色
未央生回到寓处，棒疮发作起来，叫天叫地，喊个不住。心下想道“我起先只说别人的妻子该是我睡的，我的妻子断没得与别人睡的，所以终日贪淫，讨尽天下的便宜。那里晓得报应之理，如此神速。我睡人的妻女，人也睡我的妻子；我睡人的妻子还是私偷，人睡我的妻子竟是明做；我占人妻子还是做妾，人占我的妻子竟是为娼。这等看起来，奸淫之事，竟是做不得的。我还记得三年前孤峰长老劝我出家，我不肯从，他就把奸淫的果报说来劝我，我与他强说奸淫之事未必人人有报。
我又说一人之妻妾有限，天下之女色无穷，若是淫了无限妇人，就把一两个妻妾还债也就本少利多，不叫做吃亏了。如今打算起来，我生平所睡的妇人不上五六个，我自家妻子既做了娼，所睡的男人不止几十个了。天下的利息那里还有重似这桩的？
报应来了。唏嘘唏嘘。
感悟
「淫人妻女者，妻女必被人淫」，这是这本书的主旨。肉蒲团其实本意也不算纯黄书，开头作者便说，大意是当今大众读不进正经的说教著作，干脆就写成有黄书之嫌的作品，蕴含道理，好让人能读下去，不抵触，还能被吸收被教化，也算是件好事了。
只是此书因为时代的局限，最后的结局很不符合现代的普世价值，即这些淫荡的男人最后都皈依佛法，得到饶恕，而他们的妻子、女儿，却都死了，还被说成是“还债”被上天收了。这种被刻意营造的大圆满的结局，还真的有些粉饰太平呢。
