男根上下 n 千年 — — 《男根文化史：我行我素》读书笔记
一、古代
古代基本都有阴茎崇拜。
1、部落时代
荣格精神分析法的信奉者萨拉德宁在《性的神话》中写到，这些部落中的新国王经常吃掉前任国王的阴茎，来摄入神圣的权威。
2、古两河流域
（1）信仰
在现代伊拉克南部苏美尔的埃利都古城的废墟中，考古学家出土了 5000 年前的形碑（刻有形文字的书板），它们记录了人类的几乎最古老的阴茎观。这一古代文明把阴茎看作非理性的自然和神圣的智慧的象征。阴茎是不可知神之化身的神秘事物，这个信念成为其宗教信仰的核心内容。
3、古印度
（1）信仰
阴茎造福人类自身。他们的宗教文学的主体是表现阴茎中心说的神话故事，比如说以手淫创造宇宙和生命的恩基和阿图姆的故事。以主神湿婆的阴茎为主要角色的印度宗教圣书卷轶浩繁，以至于有一本印度教美学书宣称，描绘骑在公牛身上的湿婆时，必须把他挺起的阴茎画得长达肚脐。还据说佛陀的阳具可以像马的那样伸缩。
4、古埃及
（1）信仰
心醉神迷于阴茎，视其为生命源泉的观念也被埃及人信奉。埃及的众神也有过类似的自豪。金字塔里保存的 4000 年前的象形文字记录了一位埃及神明和他的阴茎的有趣轶事，它同今天的大爆炸理论一样解释了宇宙的起源。“我完全从自体开始进行创造，”神阿图姆说，“我的拳头是我的配偶，我和自己的手交配。”阿图姆依靠手淫，用阴茎创造了神的和人的所有生命。首先是空气之神和温气女神从他的精子中成型，二者交合，生下地神盖布和女天神努特。盖布和努特交配的情景常出现在古埃及的莎草纸卷轴画上，画面上赤裸的努特弓身俯向地神，地神仰卧，勃起的阴茎指向天空。埃及人并不认为这样的图画色情，因为他们的宗教信仰就是这样勾勒宇宙的。
埃及法老曾经向永远勃起的生殖之神敏表达敬意。
（2）与战争有关
埃及人把性无能与战败相联系，结果在战场上他们的敌人遭受了这个观念带来的实际而又严重的后果。比如，每次打完胜仗后，都会记录：”割下利比亚人的阴茎：6359 只；杀死的西西里人，割下的阴：222 只杀死的伊特鲁里亚人，割下阴茎：542 只；杀死的布腊人，献给国王的阴茎：6111 只“。
5、古希腊
（1）信仰
在希腊，男子气概是靠学习获得的。第一个阶段由教师促成，第二个阶段是在战争中完成的。
arete 是希腊词语，意思是指男性美德，它包括勇敢、强悍、公正、诚实。鸡奸是为了传授男性美德而进行的一对一指导的产物。 古希腊人认为，男性的美德正是通过他们的阴茎传递给了下一代（传输男性美德的工具就是精液）。所有希腊的贵族少年都是经过与年长者导师的同性性行为之后，再结婚成家。希腊男人用鸡奸否定了自然：他们不需要女人，只用阴茎就创造了别的男人。
（2）爱小厌大
在实际生活中，希腊人更喜欢在体育馆里锻炼的少年身上的那种细小的阴茎，这同游行花车上展示的那些恰好相反。普遍存在于地中海沿岸的少年立像上雕刻的、在花瓶上的男子身上绘画的阴茎，都是这种细小型的。希腊艺术家为了表达对外国人和奴隶的蔑视，给他们身上画上斗大的阳具。
如果你照我说的去做，”一个争论者说，“你就会胸部起伏，皮肤光泽，双肩宽阔，舌头小巧，臀部结实，阴茎细小。但是如果你按照现代的做法来办，你就会一副病容，肩膀瘦削，胸部瘪平，舌头笨大，大腿细瘦，再得到一张巨大的传票。”
亚里士多德从“科学”的角度解释了这种审美倾向。他写道，细小的阴茎更有利于怀孕，理由是在大的阴茎里，精子会变凉，变得“没有生殖力”。
我觉得跟当时古希腊流行”鸡奸“和看不起男女之间的交配有关。大小于是并不重要。
（3）与战争有关
勃起的阴茎还象征着雅典人的力量。公元前 476 年，希腊人在埃昂打败波斯人之后，凯旋而归的将军们要求用纪念碑来彰显他们的武功。建成的纪念碑矗立在市场和雅典市民生活中心的广场上它由三根赫耳墨头柱组成。希腊的文明和捍卫它的军事胜利由三个石质的勃起阳具代表，这就使得公元前 415 年那个夏天的早晨发生的事情给雅典带来了极大的创伤。当时有一支雅典军队即将开拔去攻打西西里，在他们出发前几个小时，有人捣了城内数百个赫耳墨头柱上勃起的阳具。这或许是醉汉的恶作剧，或许是像历史学家埃娃・科伊尔斯在《阳物盛期》中写的那样，是反战的雅典妇女的抗议之举。无论如何，对雅典男人来说，这件事肯定意味着不详征兆。雅典城一觉睡醒发现自己被阉割了，这真是个骇人的凶兆。入侵西西里的失败及其最终加速雅典败于斯巴达，都应验了这个预兆。
6、古罗马
跟古希腊截然相反的观念。
（1）信仰
对罗马人来说，以插入肛门来传递男性美德的思想简直不可思议。他们用充沛的性交能力来衡量男子气概。罗马人用自己的阴茎指向别人，但是他们自己从来不被别人插入，否则，他就要承受所谓女人的体验。这样的人不再是真正的男人。
（2）喜大厌小
普里阿普斯是被希腊人爱戴的一位小神。在罗马，他的知名度飙升主要是凭借他硕大的阴茎。“雅典人把少年小巧的阴茎视作个文化偶像，”历史学家克雷格・A。威廉斯写道，“然而罗马人则把普里阿普斯当作最突出的偶像，他用气势雄伟的阳具插入别人，充分张扬他的成熟男子气概。”
罗马人格外相信长着普里阿普斯式巨大阴茎的人是极其强悍的。罗马将军有时会根据士兵的阴茎尺寸提拔他们，罗马皇帝康茂德至少提拔过一个长着斗大阳具的人去当异教徒的特别牧师。
（3）与战争有关
拉丁词 glans，指子弹，也有“龟头”的意思，现代英语中 glans 也有这层含义。用投石器发射出的子弹上面刻着骇人的文字，它们把发射子弹比作强奸。
对血腥游戏的酷爱，使罗马人的色情也带有了浓重的暴力意味。将暴力与色情结合起来的传统也许就始自古罗马。
（4）与政治有关
奥古斯都也许是最为利用阴茎的皇帝，他维护自身统治的最常用的手段之一就是通过与身边将军的妻子发生关系达到监视和控制军事将领的目的。
二、中世纪
主要介绍的是中世纪欧洲
1、阴茎的妖魔化
1、创世纪
被初创时，尚未获罪的亚当的阴茎像孩一样小巧。有些基督教义认为，在亚当获罪于上帝之后人类的阴茎才肿胀、成熟，变得丑陋不堪。
亚当和夏娃在堕落前能够控制性生育可以由意愿决定，“就像走路时可以控制脚一样”。但是自从他们离开伊甸园，人类就变得无法主宰勃起了，甚至还受它折磨。“
2、阴茎跟魔鬼的结合
进入基督教文明之后，阴茎不复有过去的荣耀，被视为等同于撒旦的邪恶之物。这幅中世纪的手绘插图画中，在阴茎处描绘着魔鬼的脸。
3、捕杀女巫
人们普遍奇怪地认为，女巫是魔鬼的仆人，而魔鬼勾引和控制女巫的主要手段是与其性交。
魔鬼的阴茎这个问题纠缠着每一位宗教裁判官，它也成了几乎每位女巫交代的“重点部分”。妇女们无一例外地说它是冷冰冰的，但是有关它的其他细节，众说不一。
这导致了其他成千上万妇女的巴伐利亚搜捕女巫运动。
2、精液的邪恶化
每个中世纪的神学家，都把精液看成是邪恶的。
魔鬼没有血肉之躯，他们是先前的天使可耻地与人类私通后生下的鬼魂状的后代，这些魔鬼把罪恶进人的意识中来一一不仅有肉欲，还有杀和战争。魔鬼的能量的确巨大，但是仍然有个问题悬而未决：他们怎么授精给人类？
有的人认为魔鬼收集了手淫者喷出的精液，或者从中断性交的配偶那里得到。又有的人认为魔鬼精液的主要来源是绞死的犯人喷出的。鬼怪学家敦促人们要立即掩埋所有的男性死尸，以免让魔鬼挤出他们的精液。许多人相信丢在地上的尸体喷出近乎花粉般的雾状的精液，会被魔鬼收集。
有人说，魔鬼以女妖的妇人外形欺骗或是引诱男人进行性交而获得精液；然后，这个魔鬼又以梦魇男人的外形把偷来的精子授给心甘情愿的妇女。
3、性欲的罪恶化
希波主教一一圣徒奥古斯丁在 16 个世纪以前解释了男人为什么缺乏自我控制的能力。他认为这证明了男人与神圣宗教的疏远，因为上帝为了惩罚亚当在伊甸园的忤逆，令原罪在人类身上代代相传。在圣母玛利亚象征着纯洁的文化里，阴代表着罪恶。正是未接触阴茎，造就了玛利亚的神圣。
奥古斯丁教导说，人因为性欲和精液而染病，那么教会就是伟大的精神医师。他告诉患者，这不是你们的过错，应该指责你们的始祖亚当（他当然是受了夏娃的诱惑）和你们控制不住的阴茎。是的，你在受罪，但是要相信你的痛苦并非毫无意义或者没有尽头，因为上帝是慈悲的。
4、那婚姻中的性生活呢？
交配是没罪的，因为教会认为它与性欲无关，它的目的不是作乐，而是完成上帝要人们“多育子女“的诚律。
（1）阳痿是大忌
这些教义产生的后果具有讽刺意味，教会变成了一个男性性功能障碍诊断中心。如果性欲是梵蒂的头号公敌，那么阳痿是第二号。
几乎所有的中世纪教士在一件事上达成了共识：有性功能障碍的丈夫需要经过正式的检査，不管所用的方法多么残忍或者离奇。“冷水检测法”让被检测的男人把阴茎泡进冰水，然后检査他阴囊上的静脉是否收缩，有个医生为一个男人的测试写道，“他的阴茎只有两岁男孩的那么大，”这种情况又有什么值得奇怪的呢？甚至在有条件时，教会还使用更令人屈辱的检测法，检测人是位“诚实的妇女”，她在被测人面前袒露胸部，亲吻爱抚他，抚摩他的阴茎，竭尽所能刺激阴茎勃起。这种测试法尤其需要在牧师和那个男人的妻子在场时采用。
最早的婚检之一。。
1140 年出版的格拉蒂安的《教令》是教会基本纪律的纲要，它规定，人们可以以阳痿为理由宣布婚姻无效。
5、异教徒的阴茎
在这幅 15 世纪的绘画中，犹太人被加上巨大的黑阴茎。
6、耶稣的阴茎
即使阴茎妖魔化巅峰的时期，仍有一个阴茎保持着圣物的地位。它不受原罪的牵连，不会违背上帝和人的意志，并且绝对不会充当魔鬼的工具。相反，它助人赎罪，它的存在证明了人类可以重返乐园。这位新亚当的阴茎扫除了前个亚当的罪孽，它是所有阴茎中最为神秘的一个，这个神秘物意味着拯救而不是魔鬼。这就是耶稣基督的阴茎。
在那个珍视宗教遗物的年代，最被珍重的遗物当数耶稣的阴茎包皮。它是惟一肯定留在地球上的属于耶稣身体的遗物，包括罗马的圣拉特兰教堂和教皇的教堂在内的 10 多所教堂都声称拥有部分或是全部神圣的包皮。人们认为在法国沙特尔附近的库隆教会大教堂保留的那块包皮遗物，能医治女性不育，还能使分娩过程无痛苦。
尽管如此，各教堂为了获得正式的神圣包皮称号而进行的竞争从没有中断过，以致为数众多的这类教堂开始互相比较包皮带来的物质利益奇迹。约輸・加尔文不相信这么一小片表皮能被多次分来分去，而且他还对那些声称拥有内装玛利亚乳汁的小玻璃瓶的教堂之多感到惊奇。“如果玛利亚一辈子都像头奶牛那样挤奶，”加尔文写道，“她也拿不出这么多乳汁来。”马丁・路德也一样嘲笑这些遗物，他奇怪为什么 11 位使徒会在罗马有 26 个埋葬地，而且怎么会有这么多不同的神圣包皮，都声称正宗。
大量的神圣包皮全都在兴旺的遗物市场上卖到不菲的价格，结果鉴定样本真实性的专门鉴赏家的队伍壮大起来，特定的测验方法得到发展。最常用的测试法是品尝法。历史学家马克·谢尔写道，咀嚼法是由当地牧师挑选一名受过良好训练的医生咀嚼那块皱巴巴的皮子，判断它是完全还是部分属于人类的皮肤。
（1）拓展：圣物盒
收藏有关基督及圣徒的遗物在中世纪盛行一时，装此物的便是圣物盒。
三、走向科学
1、阴茎在艺术的解禁
（1）中世纪
中世纪的欧洲基本上看不到阴茎。阴茎事实上已经从西方艺术中消失了 800 年。“基督教艺术对身体素材的舍弃完全背离了古代世界的审美尺度”
除了被地狱火烧着的罪人外，亚当夏娃是当时绘画中惟不着装的人物。在圣经插图中，他们的身体没有被刻画成希腊一罗马式的神灵般的尽善尽美，而是负载着耻辱。身体各部位中，阴茎被认为是最羞耻的地方。在法国国家图书馆展出的一幅中世纪的绘画中，世上的第一个人ー亚当，没有阴茎。
因为上帝没有为他们制造令人羞耻的部位，所以他们的（亚当的和夏娃的）身体是纯洁的但是在吃了禁果之后他们的身体就耻辱地发生了变化。
（2）文艺复兴
（但解禁并不是一帆风顺）甚至在两个世纪之后意大利文艺复兴的鼎盛时期，艺术家重新表现裸体题材时，米开朗基罗领教了社会对这类题材变化莫测的反应。1504 年，佛罗伦萨的暴民用石头击砸他创作的大卫裸体像。30 年后，他完成了在西斯廷教堂的巨作《最后的审判》。教皇保罗四世命令另一个画家把画中的阴茎用颜料遮盖起来。
这是正视阴茎的开始。
2、阴茎解剖
（1）加伦
16 世纪的医学模式仍旧是被加伦所界定的。
加伦是来自古罗马医学家，是他奠定西方解剖学的基础。
他认为所有生物学现象都是由内部热量决定的。加伦写道，男人的热量把他的阴茎从体内推出来，而女人缺少热量，使得她们的性器官内收为阴道。生物学对于加伦来说蕴涵、传达着大千世界的真理：男人比女人优越。女人是缺少热量、不完美的人，所以她们本来应该长在外部的器官被拦阻在体内。
对古代希腊人和中世纪的欧洲人来说，男人是衡量万物的标尺，而阴茎是衡量男人的标尺。它是“标准的操作系统”，不仅可以定义男子气概，还可以像维萨里画的女阴图那样，定义所有人类性行为。
我们认识到，思想的复杂变化总是被特定时期的知识框架促成的。
（2）达芬奇
大约在 1503 年，达・芬奇开始亲自解剖人体很少再依赖错误百出的中世纪解剖资料了。
据人们所知，在他之前还没有人作过这么多人体解剖实验，也没有人能对解剖的结果分析得如此透彻……他是第个正确描述人体骨架的人…他是第一个正确描绘人体所有肌肉的人……在他以前还没有人能大致做到像他那样正确地画出神经和血管来。
虽然达·芬奇的解剖书没有完成，但是他开始绘制这些图画的做法本身的意义，就已经超出了知识飞跃的这一点。因为在身体诸器官中，惟有阴茎曾被妖魔化，因此达・芬奇的研究为阴茎驱除了妖魔，使它获得了最大的解放。
（3）拓展：达芬奇
① 科学的贡献
1、正确的
（1）勃起的机理
中世纪的欧洲人相信希腊人的教导，即勃起是“充气”，是一种气状的“精神”发自肝脏，游至心脏然后再通过动脉返回，去填充阴茎的空陷处。
而达・芬奇认为勃起是充血。
（2）睾丸产生性欲
表明他对加伦的说法有疑虑，他写道，“难道睾丸不能产生性欲么？”公元 5 世纪后，科学家分离出睾丸素酮，这种睾丸内产生的荷尔蒙对引起男性性欲起主要作用。事实证明达・芬奇是对的。
2、错误的
达芬奇认为每个男人的阴茎里面有两个管道，一个导尿，一个输送精液。
希腊医学之父希波克拉底的教导。后者在 2000 年前教导说，精液自脊椎骨髓进入阴茎，柏拉图也持同样的观点。但是问题在于：这根导管根本不存在。 而受其影响的达・芬奇把男人阴茎与主动脉之间用动脉相连的画法也就不足为奇了，那根动脉就像希波克拉底连接阴茎和脊柱的导管一样，事实上是不存在的。
② 观念的贡献
1、对阴茎的思考
达・芬奇写道：“耻于展示或者说出阴茎这个词的人是不对的。男人不应当急于遮掩它而是要光地展示它。”
2、对性欲的思考
作为男人的达·芬奇，也知道男人并不是总能在阴茎那里实现自己的意志。他写道“经常是男人睡时它醒着；或者男人醒时它睡着。许多情况下，男人想使用它时，它不响应：或者它想行动时，男人制止了它”。达芬奇说，毫无疑问，阴茎惯于自作主张。
在达芬奇头脑里时常萦绕的问题在以下这一段里阐述得响亮清晰：”是我控制着自己的阴茎还是自己的阴茎控制着我“？
③ 补充
达・芬奇从未婚娶，（据我们所知）也没有生子。
根据佛罗伦萨法院的记录，达・芬奇曾于 1476 年因为被指控与男妓及鸡奸者雅各布·萨尔塔雷利有肉体关系而被逮捕。
所以达・芬奇潜在的同性恋倾向。
（4）维萨里
在达・芬奇去世 24 年后，一个名叫安德烈亚斯·维萨里的比利时医生根据解剖实践，从世俗的角度系统地剖析了人体结构，写成了第一本插图的解剖学书。这本书题为《人体结构》，于 1543 年出版。
近代解剖学的奠基人。
他在巴黎大学读书时，他对那里设置的课程大失所望：每年只有 2 次机会解剖人的尸体，而且教授并不亲自动手操作，相反，他只是呆在讲台上，大段大段地给学生们读加伦的理论或者别的陈腐学说。
甚至有一课文，它里面提到的阴茎属于一头猪。维萨里不能接受这种“等同物解剖法”，他开始执着地追寻解剖学的真理。有一天晚上他在城外散步，看到被丢弃在尖木桩上的绞刑犯的尸体。维萨里爬上杆子，使劲扯下一只胳膊，把它藏在上衣下走回了家，然后切开它研究里面的构造。随后的两个晚上，维萨里又去了那个地方，把那具尸体搬得一干二净。这个比利时人通过秘密解剖大开眼界：加伦很多关于人体构造的论述都是错误的。
（5）后继者们
维萨里的后继者们努力要抹去对生殖器的不切实际的成见。
荷兰人戈瓦尔・比德洛创作了《人体解剖学》，它是继《人体结构》之后最大胆的一本图册。
168 年，比德洛的同胞赖尼尔・德・格拉夫对阴茎进行了在当时看来最彻底的研究。身为医生和生理学家的德・格拉夫写了《关于男性生殖器的论述》，很明显，他对自己的工作乐在其中。
幸运的是，他的研究成果没有随之消逝。荷兰人弗雷德里克勒伊斯用德·格拉夫发明的注水器和自己独创的秘密注射液探索阴茎的内部结构。
……
3、精子
（1）发现精子
列文虎克首先明确他不是长期手淫者，然后复述了在他制作的显微镜下，在自己精液里看见的东西。他把它们叫做“微动物”。
（2）造人秘密的理论争论
1、预成论和反对者
鲍勒给“预成论”下了定义，“这种理论认为，新一代有机体是由自宇宙出现之日就存在并贮藏在上一代体内的微小模型扩张而得到的。
”反对“预成论”阵营的领袖威廉哈维是第一个正确描述血液循环的科学家。他认为生长是渐成发育的结果，也就是胚胎由最初的单一构造，受精卵，发育的过程。
2、卵源学派和精源学派
说法没有异议，但是在形成的地点上发生了分歧。“卵源学派”认为是在卵子中；“精源学派”则看好精子。列文虎克旗帜鲜明地支持后者。随着镜下对睾丸的研究和对自己精液的持续观察，列文虎克还确信，哺乳动物的卵巢是没用的摆设，女性惟一的功能就是接受和营养男性精子，因为那里面包含着已经被全面预制了的未来的人。
之后，福尔观察到受精现象。上面的争执都不攻自破。
（3）对精液的新观念
这标志着精液的文化内涵从邪恶之物向珍品的转变。但是具有讽刺意味的是，这个转变重新确立了人与阴茎间的一种古老关系。这个器官再一次变得危险了，人和它的联系也成了一种冒险。
① 手淫不好
1、说教
文艺复兴的一个显著标志就是人们对说教文章的热情接纳。
人们充满激情参与论的一本书是《手淫：或关于自渎带来的疾病的论文》，作者是塞缪尔ー奥古斯特・蒂索医生，发表于 1758 年。蒂索写道，产生这些可怕后果的原因在于，手淫造成精液的不正常损失。他声称，损失一盎司精液，相当于丢失 40 盎司血液。
卢梭的《忏悔录》大概是世俗的西方真经中最有影响力的自传，他在书中写到初次认识手淫时“令人恶心”的经历。
有著名的卢梭帮助，《手淫》不仅找到了读者而且一直吸引着大众，它在 100 多年的时间里被译成了几种文字出版发行。
2、手术
1896 年的一部畅销书《婴儿大观》告诉美国母亲，“在大多数情况下”，给男童割去包皮是“明智的决定”，它还特别建议要预防孩子染上“手淫的坏习惯”。
随着时间的推移，这种手术变得更安全了，它所包含的等级色彩也淡化了。在第一次世界大战爆发之前，它成了美国最普通的外科手术，
3、食物
玉米片最初是为控制男性手淫而发明的食品，如今成为了一个利润丰厚的大产业，最为有趣的是为玉米片做的广告也利用了性的微妙吸引力：拿着玉米片的漂亮女性与“谁会成为那个幸运的男人”一同出现在广告招贴中。
② 遗精是病
遗精很快変成了诊治时尚，成了治疗业企业家们的利项目。
③ 禁欲成为新观念
绅士、淑女们的衣冠楚楚也反映了资产阶级为节约精子而禁欲的思想：大衣，礼帽，手套的严整包裹都是为了减少两性间的性感接触这幅照片是 19 世纪末一对从跑马场离开的英国淑女与绅士。
如果说男人必须保存精液，但是女人又诱发它，那么女人就是危险的。1870 年，作者奥古斯塔斯・K。加德纳医生是美国最早的一批走红的性行为专家之ー。他坚持说，得当的性交可以使精液的消耗降到最低限度，因此他建议妻子们在行房时要安静地躺着。
（4）新观念的反对者
对这门新兴的“精液科学”高度重视的国家是美国。
但是，美国真正的诗人马克·吐温在 1879 年第二次周游欧洲时，作了题为“关于手淫科学的思考”的演讲。演讲中，他嘲笑了医学界对手淫的谴责。
对马克·吐温来说，保存精液的“科学”正是反映资产阶级伪善本质的一个实例。
（5）影响
但是从列文虎克发现精子到福尔观察到受精现象之间的 200 年间，精液走出了神学王国，进入了生物学的范畴。它再也不是奥古斯丁式的死亡之源，而是人类繁殖的无瑕工具。它就像整个人体样，被世俗化了。
在中世纪，精液是邪恶的，教会教导说魔鬼事实上是由这种物质形成的。在列文虎克和斯帕兰扎尼之后的年代，它变成传宗接代的机械工具。现在，蒂索之后的人们把精液提升为对健康和社会生产力至关重要的物质。
四、黑人的阴茎
1、古代看法
① 古希腊
黑人不像人类这一概念自古有之。古希腊人几乎总是以地位来区分人。男人和女人、市民和奴隶就是两个明显的例子。尤为重要的是他们以此区分出希腊人和野蛮人。野蛮人包括了所有希腊以外的人，而其中非洲黑人，他们称之为埃塞俄普人 Aethiops（黑肤色人），希腊文意为“被太阳烤焦的人”，最受鄙视。
② 古埃及
1、用来破处
埃及男子害怕沾染处女的血，所以通常雇佣埃塞俄普人来和新娘过第一夜来保护自己免受“污染”。有一名干这个行当的人以其巨大的采花家什而出名，最终被人割掉他那最宝贵的东西而亡。克卢写道，“许多妇女听说毁掉了这个庞大的器官而声称要自杀。”
③ 古罗马
1、用来杀敌
罗马人对非洲人的阴茎非常着迷。
古罗马人认为抵御邪恶的力量时，黑人巨大的阴茎威力更大。
2、用来泄欲
按照老普林尼所说，在当时社会，黑人往往被当成满足情欲的“礼物”送给那些寂寞的罗马贵妇。
④ 欧洲中世纪
黑人的性能力，尤其指黑人的阴茎是罪恶的这一观念乃犹太教与基督徒传统思想的共同创意。
2、近现代初识
15 世纪早期，葡萄牙船只抵达非洲西海岸以后，有关非洲人阳物异常硕大的报道在欧洲人撰写的游记中比比皆是。
Q：为什么欧洲人能轻而易举的看到非洲人的私处？
A：非洲土著不穿衣服，尤其是非洲土著不允许他们的妻子穿衣服，因为他们认为，穿上衣服的女性因引起男性的好奇心而更增加了她们女性的美。这样会导致邻村的男子像抢战利品那样把她们抢走。
3、“科学”探讨
（1）黑人为什么黑，因为阴茎
1702 年送交给法国科学院的一篇文章称，非洲男性出生时身体是白色的，只不过有些黑斑点，这些黑点的扩散是日晒的结果。作者说，这些起决定作用的有色小块全集中在非洲人的阴茎上。
（2）黑人比白人低劣
怀特不认为所有的种族，如《圣经》所称，都起源于同一祖先。此外，他认为人类有多个起源，在一个“巨大的生物链”中，不同的种族占有各不同的、不相等的位置，其中欧洲白人处于人种链的最高点，而非洲黑人处于最低点，只比类人猿高一、两个环节。怀特和其他专家从生理方面证实了这种观点：非洲人的前额、脸颊、颌骨、牙齿、肌肉群甚至走路的样子都更像是类人猿而不像欧洲人。但是，最终使怀特博士确认他的等级观点正确的证据是在生殖器上。
华德证明那些黑人尚未开化，甚至没有开化的能力。华德写道，高加索人种与非洲人种之间永远也不会有互益关系。这种纽带被“他们之间巨大的性差异”阻断了。霍华德继而称，被错误思想引导的北方伦理学家所传播的，认为黑人可以通过教育来提高的观念，除非教育能奇迹般地“缩短他们阴茎的长度”，并且赋予他们那种黑人原不具备而为高加索人所特有的终端纤维敏感性。
非洲裔美国记者麦克菜恩格里夫斯把“曼丁哥神话”称为带有优越感的污蔑，他在《精华》杂志的“第十五届人类专题论坛”上发表第一篇题为《阴茎漫谈：日趋提高》的文章中写道：“黑人弟兄在篮球、音乐及其他领域独占鳌头，这种成功被认为是出于原始的，直觉的技能，而不是来自勤奋或是智力。美籍非洲裔所具有的身体技能被认为是一种天赋，如篮球场上的乔丹和舞台上的享德里克斯。微妙的性爱才能被认为是属于（白人）大脑的范畴，而这些，黑人弟兄们还有待习得。
文化意义上的生殖隔离。充满了歧视。
证据：
1、解剖学
他观察一副年迈黑人尸体，作为一个解剖对象，他的机体特别像类人猿，我注意到他那巨大的交媾器官和脚趾甲的构造，趾甲又厚又弯。”（无疑能使他在树上缘）。
2、阴茎大小
理论家重视，通常情况是“越大越好”，不过也有显著的例外：高加索人的脑体较大，所以智慧高人一等，文明程度发达，但是黑人的阴茎较长却表明其智慧低下，生性野蛮。
但根本不是这么回事。人类的阴茎，不论是黑人还是白人，都比猩猩或其他灵长类动物的阴大，所有关于巨大的黑人阴茎和巨大的猿类阴茎十分类似的说法都是基于错误的假设。
3、性欲
论黑人的猿猴般性欲，并推断非洲妇女经常与大猩猩交媾（爱德华・朗完全赞同这种推断）。
布丰认为这说明了雄性猿企图在“巨大的生物链”中更往上升，他认为这类似于受贪婪的性欲望所驱使，黑人男子想要得到白人女人。
4、女人的角度
即便如此，怀特还通过研读有关女性生殖器来证实他的等级假设。非洲女性的阴蒂要大于欧洲女性，他认定类人猿的阴蒂更大。他得知，黑人妇女的月经量比白人妇女少，而类人猿的月经量比黑人妇女的还少。看来怀特随处都能找到证据来证明他的等级说法。
4、提防黑人的阴茎
（1）为什么要提防
男性对自身阴茎的忧虑早在古希腊时期即有所表现，狩猎女神阿耳忒弥斯对阿克特翁的报复就是例证之一。这个凡间的猎人无意间撞见裸体洗浴的狩猎女神。他被这位以纯洁著称的女神变成一头鹿并被自己的猎狗咬死。
随着那群黑孩在内战后获得自由，将使许多白人内心蒙上一层恐怖的阴影，因为他们害怕黑人一旦解放就可以自由地与白人女人交配。更糟糕的是，白人女人将会更青睐于黑人的阳刚之物。
（2）表现
一种由担心那些黑人情侣的阳具而产生的焦虑演变为一种强烈的民族喧嚣，于是在 1908 年，引发出一场寻求“白人伟大希望”的行动。
5、进攻黑人
（1）污名化
格里菲思拍摄的一部奠基性电影《一个国家的诞生》1915 年放映后，自由黑人那种纵欲无度、阳物硕大的形象便深深地印人美国大众文化。
所有这些影片都迎合了种族主义者的胃口，将黑人刻画成流着口水的色魔，专门槽蹋白人少女，而阻止这一恶行的是头戴白风帽的骑们，他们的剑随时用来割那些胆敢用巨大的兽具侮辱白人妇女的黑人。
但其实，即使黑人男子和白人女子的性结合是双方自愿的，某些美国人仍气愤到要割掉黑人的生殖器官。
（2）三 K 党
三 K 党是 1915 年在美国佐治亚州创建的秘密社团。成员都是极端的种族主义者，致力于争取白人至高无上的地位。白天的三 K 党成员都有受人尊敬的职业和地位，夜间的三 K 党则是穿戴着白色风帽和长袍游荡在城镇街巷里的幽灵。他们制造数不清的暴力甚至谋杀事件。
尽管那些被干掉的黑人受到指控与白人妇女有性行为，但是这种阉割黑人的强烈要求并不是由种族混合这件事本身激起的。
（3）动用私刑
要真正干掉一名黑人，首先要干掉他的阴茎。伊讲，自 182 年至 1937 年间美国有 4000 多名黑人被以私刑处死。（谢伊不是表示说随后的第二年就会不再有私刑处死，可以肯定并非如此）
6、欣赏黑人阴茎
（1）色情
文中所指，当时的很多废奴主义作品的明显特征就是对黑人男子身体的色情兴趣，尤其他的巨大黑阴茎。
感觉这只是一种消费，而不是真正的欣赏，只是有利可图。
（2）艺术
自 1980 年以来，曼普尔索普相继在美国加拿大、日本及欧洲各地举办他的黑人人体摄影展。《黑人集》。
我最喜欢《穿涤纶服装的男人》这个作品。
曾经，黑格尔和尼采不承认黑人的身体具有美感。他们写道：“黑人既不能产生美感也不可能是美的事物。
现在，曼普尔索普把黑人摆在显著的位置；在其他几幅照片中把黑人重塑成古希腊奥林匹亚的姿态。
在听证会上，参议员杰西・赫尔姆斯撕碎了展览目录，指控曼普尔索普的作品“色情”。展览在辛辛那提当代艺术中心开幕时艺术中心的主任被当地警方以淫秽罪逮捕。
五、心理学
1、弗洛伊徳崭露头角
（1）理论
弗洛伊德运用了阴茎妒忌阉割焦虑等一系列基础理论把潜意识现象描述为由阴茎欲望引起的混乱状态，并且断言所有的里比多（性本能背后的一种潜在力量），无论男女，都出于阴茎崇拜。
弗洛伊德关于恐惧症之根源的见解在不同时期有不同的引申，但观点的核心仍是一致的：即不可否认阉割及其以后在精神上的实际状况。这点对男人、对女人、对儿童、对所有的人都是一样。
洛伊德坚持认为阉割焦虑带来的后果是无可避免的，对于人的性格之形成，阴茎起着决定性作用。
通常人们认为性的苏醒是随着青春期的来临，性征的成熟到来的，弗洛伊徳却认为这是一个错误的观点，实际上性欲早在婴儿期就已经存在。
他还探讨了阉割焦虑和他认为影响极深的精神因素与俄狄浦斯情结之间至关重要的联系。
他还探讨了神经官能症与性的关系。
弗里德尔在 1933 年写道：“精神分析已经突破魔鬼王国，弗洛伊德就像一个黑弥撒”的行家把生殖器”奉为至高无上的圣地。
这一章一直在讲 弗洛伊德 我感觉太无聊了，后面略。
（2）反对者
许多人认为弗洛伊徳主义是神话学而不屑一顾，然而这并非蓄意污蔑。不妨看一看哈罗德・布卢姆对他的评价，他认为弗洛伊德是 20 世纪“影响力最大的色情神话制造者”。
现在看来，确实是太 YY 了。
2、弗洛伊徳之后
略
六、动物的性交
1、动物
略
2、重新看待人类
达尔文的进化论影响深远，他的有关人类自猴子进化而来的论述使许多人习惯于将动物的行为与人进行比较。
实际上，将人类演化看作两性较量的战场能够解释有关男性阴茎的很多疑问。
（1）为什么男人的阴茎大？（比其它灵长类动物大）
阴茎的最初作用是要给其他的雄性留下深刻的印象，并威吓阻止他们成为自己的性竞争对手。
（2）为什么男人容易阳痿早泻？
由于在史前时期任何男子都有可能在射精以前被他人取而代之，因此耗时过长的男子在竞争中会被彻底淘汰出局。这表明每一个现代人的前辈们都是射精迅速的男子。
（3）为什么有男人是强奸犯？
（比如上面提到的那些非早泄患者），但很难找到性伴侣的男人会怎样呢？他们的基因撒播行为同样遵循着达尔文规律。位科学家提出了一个用来解释这种行为的理论：迫于进化的压力，这些男人成了使用暴力获取性交的猎手。
雄性蝎蛉为达到性交目的会采取两种策略。它会给雌性蝎蛉一份食物作为“结婚礼物”（死昆虫或是一团已经干硬的唾液），得到礼物后，雌性蝎蛉会变得顺从配合。但是，如果雄性蝎蛉没有食物，就会强奸它碰巧捉到的任何性蝎蛉。进化的结果使得赤手空拳的雄蝎蛉在实施第二种方案时更加轻松自如。雄蝎蛉阴茎附近配有一个特殊的夹钳状的“背突起”，能固定雌性的前翅，这样一旦被迫的交配开始，雌性蝎蛉无论如何也无法挣脱掉。
镇伏她们的手段我们称其为强奸。桑西尔称它是由遗传获得的、为了传宗接代而采取的一种变通的策略。
以此推之，所有的男人都是潜在的强奸犯。
（4）为什么男人的阴茎是那个形状？
为了了解以上这些特点在进化方面的优势，我们需要了解下其他的哺乳动物。雄性老鼠与雌性老鼠交媾之后，其阴茎在雌性老鼠的生殖道里射入一种物质，随后这种物质凝结成硬块。在精子竞争中，雄性老鼠以这种方式证明自己无可争辩的胜利。形成硬块是为了保证在生殖道里只有硬块制造者的精子。当然，其他的雄性老鼠深谙此道，因此任何有自尊的雄性老鼠与雌性交媾前，都会先査看一下是否雌性老鼠体内有硬块。如果没有，万事大吉。如果有，它就用自己长有小刺的阴茎连续快速的刺向硬块试图把它戳掉，（其阴茎的小刺的作用即在于此）。如果没有成功，它就退出而不会射精。如果成功，它会把带到它阴茎上的硬块弄掉，再梳理好它的阴茎，然后便投入到自己紧张的工作中。完成之后，它会留下自己的硬块。据一项研究，老鼠剔除其他老鼠硬块的成功率将近 70%。
这样就可以解释为什么阴茎的形状像个笔直而粗壮的活塞，头部光滑、呈橡树果状，解释为什么男人的阴茎一进入女人的阴道就迫不及待的要做刺戳动作，无论这种动作是否能刺激女性的阴蒂作者写道，这种反复进行的动作在最初时并不是要使女性快乐，而是要去除竞争对手的软块。
男人在性行为中，确实把阴茎当作“攻城之槌”使用。不是出于恶妇女或是摆谱称大，而是要推进他们自己的进化历程，正如妇女要加快自己的进化步伐一样。
（5）为什么男人的精子那么多？
答案 1：精子竞争
他们在此方面的兴趣源于生物学界的一大谜题：为什么人类阴茎在性交时会释放出如此多的精子，大约 3 亿 5 千万个。理论上讲，可以使美国所有的妇女两次受精。他们的答案是“精子竞争”。这一理论指出由于一位女性确实有可能进行“双重性交”个男子的精子就要做好在女性阴道中同另男子的精子进行战斗的准备。
精子竞争不仅仅影响一次射精的精子的数量。如果他怀疑有另一个男子的精子，其射精量就多；如果他不怀疑，射精量就少，而且还影响当次射精的精子的种类。
难怪有一些男人喜欢 ntr 情节，看了很刺激，射精就很多。
贝克和贝利认为妇女双重性交是为了促进精子竞争，从而使她们的儿子从能生产获胜的精子的父亲那里得到生产获胜精子的能力。按照这种观点，女人并不是水性杨花，而是遗传方面的企业家。
笑死我了。
答案 2：提高良品量
除了人类精子的庞大数量，促使两位作家进行这项调査的因素还有这些细胞呈现的蔚为大观的不同形状。一般男子可能会认为人类所有的精子都是小蝌蚪形，一端有椭圆形的头，有中段，另端有一条长尾巴。可是，贝克和贝利确定精子头部至少有 8 种形状，尾部有 4 种形状，中部有两种形状，这些形状中又有不同的排列组合，还不用说它们在大小方面的不同。为何精子的形状会如此千差万别呢？这是个令很多科学家挠头的问题。贝克与贝利对另相关的问题也同样感兴趣：为什么有如此多的精子细胞看起来像是“出了问题”？指的是那些头部和尾部踦形的精子。
传统回答第二个问题的思路以精子难于产生为出发点。精子生产的过程需要 11 周。最初在睾丸中的细精管内形成精子头部，1668 年雷尼耶・德赫拉夫描述了同样的部位然后移到与每个睾丸相连、状如逗号的附睾处，慢慢发育成精子细胞，获得游动能力及使卵子授精所必须的生物化学特性。产生精子细胞的最佳温度要低于人体其他部位的 3 或 4 度。这也说明了为什么睾丸要被包在人体外部的阴囊中，存放在凉快、黑暗的地方。
不幸的是自然选择并没有强大到能保证在任何温度下这条生产线能完全运转正常。同人类的先天缺陷一样，有发育缺陷的形的精子也是不可避免的。传统的观点认为，这是我们为什么要射出这么多精液的原因：数量越多，获得游离在畸形精子周围的更完美的精子的机率就越多。
答案 3：敢死精子假说
然而贝克和贝利认为这种把“畸形”当成缺陷的观点是错误的。他们引起争议的“敢死精子假说”强调人类精子在大小与形态上的千差万别反映了高明的劳动分工手段。有些精子细胞，通常是年纪轻，体态好，头部大的精子，是“卵子获得者”，有些是阻挡来自其他男子的精子的“敢死精子”，还有一些是“追击队员”，它们的作用是使对手的精子致残，方法是先刺破它们的头部，再喷出一小点精子头粒蛋白酶。这种酶与成功获得卵子的精子用来溶化卵子外部的膜是同一种物质。
（6）为什么男人喜欢手淫？
作者推测男性手淫的目的是为了在下一次竞争中最大限度地产生年轻力壮的卵子获得者。普通男性在任何时刻都在生产着 20 到 30 亿的精子细胞。毎天这条生产线上大概能生产 3 亿成熟的细胞。一些会在等待中变老变弱。
（7）为什么男人爱出轨
“柯立芝效应”：雄性动物交媾之后又立即与新配偶交媾的现象。
这个称谓源于有关卡尔文・柯立芝总统夫妇的一则故事。故事里讲，一天，柯立芝夫妇去参观农场，到了农场，他们就分开各自行事了。柯立芝夫人经过养鸡场的时候发现一只公鸡正在情绪激昂的与一只母鸡交配，就问，“他一天中是否不止一次做这种事？”“当然，几十次。”农夫说。“请转告总统。”柯立芝夫人说。后来，总统到养鸡场时，农夫如是转告。“每次都是同一只母鸡吗？”总统问。“不是，每次都不同。”农夫说。总统点点头。“请转告柯立芝夫人。
3、人兽交
人兽相交被欧洲人视为最大的罪恶，认为它是人类堕落的原因。
有趣的是，拥有这块大陆上最早文明的古希腊人认为欧洲大陆是变成公牛的宙斯神与凡问的美丽少女交媾的结晶。
七、阴茎与政治
阴茎存在的意义和目的不仅在卧室，还包括文化范畴，引起了空前的辩论。如果说 20 世纪上半叶是从心理角度对阴茎进行分析，那么在其下半叶就是从政治角度对它进行了分析。
1、女权
（1）对女人的偏见
米利特论述的重点是西方文化对这些生理上的不同做何诠释。比如作家及哲学家普遍把阴茎描写成权力、能力及正直的象征，却总是给阴道赋予软弱、贪婪、虚伪的含义。
鸟一直被赋子男性阴茎的象征意义，古希腊时期就是被画成长着大眼睛及鸟翅的阴茎形象。
在《女人的心理》一书中，多伊奇写道，女人有一种希望被勃起插入的阴茎“制服的强烈需要”。“女人为履行自己在性爱与生殖方面的作用所做的所有的心理准备都帯有受虐狂倾向”，她写道。她还说，女人在生孩子时，尽管疼痛难忍，所感受到的是“极度的性快乐”。
（2）妇女地位的提高
1920 年 8 月 26 日，美国联邦政府赋予妇女投票权，这是西方最早赋予妇女这一权利。
（3）对阴茎的控诉
几个世纪以来，男人与其特有器官的关系总是体现在：是我支配它，还是它支配我？这个问题中。如今女性在考虑自己与阴茎的关系时提出了同样的问题。
1、性交本身
当时的女权主义者们却认为做爱是男人对女人发动的一场战争。
2、权利
她们的男性运动领导人希望她们随叫随到，满足他们的性要求。
她们拒绝这个器官以任何方式限制她们的性独立与政治自由。
3、强奸
”阴茎即武器”的观点是布朗米勒论题的中心。强奸犯表面上并不是垂涎欲滴的色魔。她说，他与别的男人没有什么两样，他的受害者也与其他的妇女没有什么区别。受害者或老或少，或美或丑，对于强奸犯来说，都无关紧要，因为这种行为的关键不在性而在于控制力。“
这种理论的不足之处在于它既无法解释强奸案的偶发性，也无法说明强奸并不是世界范围内的普遍行为。
（4）女权运动的措施
① 性解放
但很多妇女开始意识到性解放运动的真正受益者是男人。
② 男女要共同提高房事质量
的角度以男人的快乐与否为标准给女人下定义，”她说，“男人的性高潮是通过与阴道的摩擦产生的…性冷淡被定义成女性无法达到性高潮。事实上，阴道存在的意义并不是为了达到性高潮。而阴蒂是女性性敏感区的中心。”这些事实并不是什么新的发现。1953 年的金西，以及 1966 年的马斯特斯与约輸逊早就对此作出了证实古希腊人和古罗马人似乎对此也了如指掌。然而在女权运动中，这个事实在克德特的演讲中才首次被提到。
因此，男人都不愿提及此事。克徳特并不是在鼓吹不许男人参加的性生活，而是在呼呼男女双方应该在具有完备的性知识及互相尊重的基础上以平等的姿态在性生活方面进行合作，即使男人的敬意并不是由衷而发的。她说，不仅要强迫男人在卧室里与女人分享权力，在其他任何方面男人也应该如此行事。
波拿巴在《性学学会通报》上写道，哈尔班医生发明了一种用手术治疗“阴蒂错位”病症的疗法：切下错位的阴蒂，将它移至阴道口附近。
③ 避孕
使男女之间的关系以及男人与其特有器官的关系发生了翻天覆地的变化。梅勒强调说，女性的避孕措施削弱了真正的男性性能力，因为避孕意谓着对阴茎的控制。从前，男人拥有绝对的性权力。
的存在就是为了行使这项至高无上的权力。但是如今，在避孕药之后出现的安妮・克德特和凯特・米利特一使男人遭受了奇耻大辱。
④ 情趣用品
男人变得可有可无，阴茎变得无足轻重，它的“克星” — — 震动按摩器已经将它取而代之。
⑤ 不婚主义者
一些女权主义者质问道：如果你与“你的敌人同床共枕”，又何谈推翻阴茎的统治？
⑥ 反色情
在 20 世纪 70 年代爆发的反色情作品的抗议运动中，德沃金因在其著述，如：《性交，我们的血》和《色情作品》中发表了这种论点，而成了世界上最有争议的女权运动家之一。 1979 年 10 月，5000 名挥舞标语的抗议者聚集到纽约的前朱利亚尼时代广场参加“妇女反对色情”集会，当时，德沃金在女权运动中的形象是大家有目共睹的。
这场反黄运动失败的一个原因就是没有令人信服的论据支持这个论点。研究没有发现观赏色情作品与性攻击有什么必然的联系。在日本，很容易就能接触到暴力色情作品，但强奸案却绝少发生。
运动失败的另一个原因是没有跟上 70 年代的时代步伐。有一点可以肯定：《深深的喉咙》使得色情成为时尚。到 20 世纪
（5）女权运动的负面影响
这种情况不只梅勒独有，但这一事实对他不会有多大的安慰。1971 年 10 月，一个由男性内科医生组成的讨论小组在《人类性医学》杂志上就“阳痿人数是否在增加？”的问题发表了各自的意见。除两人外，其他专家都给予了肯定的回答。B。菜曼・斯图尔特医生代表多数人发言，把这种现象归咎于“妇女解放运动”，但他并未举出数据以证实他的结论。
（6）女权主义者的尴尬境遇
① 根不正苗不红
上了《时代周刊》封面的 3 个月后，已是雕刻家吉村文雄太太的米利特在哥伦比亚大学召开的性解放论坛上，勉强承认自己是同性恋（米利特更愿意用“两性恋”这个词）
这位女权运动中冉冉升起的新星被一个女性同性恋分离主义者逼到如此窘境，揭示了女权运动所处的困境，
她的坦白表明了“她已不能胜任女权运动代言人的角色”。显然，只有绝对的异性恋妇女才有权对阴茎评头论足，才有希望得到大家的洗耳恭听。
② 极端化
但以贝蒂・弗里登为首的其他人坚持认为媒体不应将女权主义者简单地等同于仇恨阴茎的女同性恋者。弗里登最后是输掉了女权运动中的这场较量。
由于沃金的工作，性交行为从“进入”的概念转为“占有”，最后上升为“滋扰”。如此一来，她使得女权主义的阴茎观念陷入了目前为止极度悲观的境地，不仅仅将其政治化，而且将其病理化。她暗示异性恋是有害的行为：阴茎无拘无束地侵入妇女的身体，玷污她的身体，最终将其毁灭。
在达利这位超现实主义画家的眼中，女性与恶魔相提并论，共同成为圣人的最大敌人。这也表达了很多艺术家“女性恶”的观点，在他们看来正是女人的存在，挑起了男人与其阴茎之间的无法调解的矛盾。
八、现代社会
1、阴茎测谎仪
他的发明是一个如大号安全套形状的玻璃管，这个充满了气体的装置被套在男人松垂的阴茎上，瓶口处用橡皮套和会发出难听声音的“防松螺母”封住。电线把这个装置和专门测量玻璃管中气体容量变化的仪器连接起来。测试的过程如下：将受试者与阴茎体积描记器连接起来，给受试者看色情照片或是读色情文字材料，等待他做出反应，然后测量从玻璃管中排出的气体。“僵直的阴茎没有意识，”诺尔曼・梅勒曾经写过。弗罗因德医生说梅勒比他想像的还要聪明。
用途：
他希望这种方法能阻止性犯罪等异常行为，特别是对儿童的性虐待。但毕竟行为属于犯罪，产生情欲不是犯罪，而是有些像下意识的幻想。受试的男人无论在实验中阴茎膨胀多大，绝不会在现实生活中实施强奸。
因此，同真正的测谎器一样，所谓阴茎测谎器出具的证据同样在法庭上不被认可。
此政府怀疑很多男人为了逃避服役都假称自己是同性恋者。弗罗因德的仪器发明后不久，捷克政府就迫使他使用这个仪器剔除那些装病逃差的人。此外政府还要求他利用此仪通过厌恶疗法“治愈”真正的同性恋患者，只要体积描记器表明病人对男性有反应，就用电击他。
2、睾丸素
（1）被发现
虽然大约 9000 年以前人类就知道通过切掉公牛的睾丸就可以使原先性情暴躁的公牛变得平静安稳。
而且上面也提到了达芬奇认为睾丸是产生性欲的地方。虽然当时不知道有睾丸素。
睾丸素在人体内上下浮动，早晨比晚上要高。而且在 40 岁以后开始逐步降低，男人一过 80 岁，他的血清睾丸素水平可能会下降到其原来一半的水平。妇女体内有大约一盎司的百万分之六的睾丸素。
难怪早上性欲比较强。
（2）作用
对于沙利文来说，注射睾丸素不亚于给火箭加燃料，超限度地增加他的性欲、增强他的肌肉力度、增高他的能量水平，增强他的自信心、竞争力、动性以及偏爱暴力神突的倾向。
这样的攻击力足以解释为什么阿尔道夫·希特勒会是雄性激素注射的虔诚信徒。事实上，元首很可能是世界上最早接受这种注射的人之一。
如果女性信心十足、敢于冒险、做事冲动以及实施暴力犯罪我们就会想到她们体内也存在睾丸素。
（3）相互作用
城市男性的睾丸素水平不是促使他们在生活中使用暴力的原因。而是暴力引起他们体内的睾丸素水平升高。
（4）其他领域的应用
20 世纪 80 年代初，心理学家罗伯特・普伦特基得到了国家司法学会的资助，撰写以“性侵犯的神经化学与神经内分泌学”为题的文章。他的目的是要找到睾丸素与强奸之间的是否存在着因果关联。他的报告早于达布斯后来发现的模棱两可的结果。
同性之间的恋情不再被看成是心理的问题，而被认为是丸的分泌量出现了问题。
然而现在同性恋已经非病理化了。
3、勃起产业
（1）阳痿的病理学理论
阳痿只是最近才成为泌尿科专家认真探究的问题。上个世纪的很长一段时间里，但是，由于泌尿科专家三心二意，最终在争斗中失败。
继弗洛伊德以后，大多数病人和医生都把阳痿看成心理问题。比如斯特克尔宣称除了有 5%的情况是生殖器损伤或有病症，根本就没有如“器质性阳痿”的情况。斯特克尔坚持认为余下的 95%阳痿情况完全是心理原因。
为了争夺男性性功能领域的霸主地位，泌尿科专家向精神病学专家发起了攻势。20 世纪 70 年代，技术的进步为这些外科医生带来了治疗阳痿的新方法。
（2）阳痿疗法
1、食补（没用）
在罗马帝国尼禄皇帝统治时期，狂欢歌舞酒会常常要借助古罗马的伟哥山羊或狼的睾丸碾碎后制成的液体，来保持激扬的情绪、热烈的气氛。如此准备其实没有一点实际效力，只能证明安慰剂确实有控制人思想的效用。
因为睾丸素不溶于水。
2、睾丸移植（没用）
- 移植类人猿睾丸
- 将捐献者的睾丸切成片，然后将其嫁接到接受者的阴囊中和其周边的肌肉组织中。
睾丸移植最终被证明没有任何的效果，心理的暗示作用却使得这方法在当时大获成功。
就我们现在所知，可以有把握地说，其失败的原因是由于对移植器官的排斥（排异作用）。
3、药物治疗法（有用）
现在，不用打针，小小的经由尿道的药丸就能收到同样的效果。1998 年 3 月 27 日，美国食品及药物管理局正式准许使用伟哥，这是首例被批准使用的有效治疗勃起机能障碍的口服药。辉瑞制药公司的小药丸伟哥已经被 700 万人服用创造的年收入估计在 10 亿美元。
（3）驯服阴茎终成可能
这个阴茎不受宗教说教、弗洛伊德的见解、种族陈规、女权主义者批评的影响。它不再是人类对话的一部分。它是一件东西个实际上可以被随心所欲反复充气的防刺气球，无论以前它瘪下去的原因是什么以及瘪下去的次数有多么频繁。男人与他特有器官的紧张关系已经通过药物被和平解决了。在所有的男人生活中持续最长久的力量之争宣告结東。桀傲不驯的对手已经被降服得俯首贴耳，男人的最遥不可及的奇思幻想终于成为现实：阴茎可以随要随硬，可以持续几个小时保持坚硬状态，其坚硬程度绝对可以满足最苛求的女人，或许还能满足一群这样的女人。
4、小节
勃起产业已经改造了这个器官。
我们的故事有了结尾，但是并没有结束。人与他阴茎间的契约还在继续发生着根本的改变。尽管它的核心秘密已经被破译，但是其他的秘密仍有待探明。被医学化的阴茎只有 20 年的历史，勃起药丸发展的时间更短。
不管是哪一种情况，阴茎都是人身体上最诚实的器官。
九、其他
1、阴茎的象征物
（1）建筑
纪功柱是古罗马时期独特的建筑物之一，在这个男性崇拜时期，人们选择了建造阴茎形的石柱彰显胜利与力量。后来人继承了这一传统。
到哥特时期，上帝的虔诚信徒们虽然抛弃了在阴茎上做出标志达成与上帝的约定，却以建筑这种高耸的阴茎形的建筑建立了与上帝的新的约定形式。例如科隆大教堂。
为了纪念拿破 18051807 年间对俄国和奥地利战争胜利，人们在旺道姆广场高高树立起这个阴茎形的石柱。顶部挺立着拿破仓的雕像。
高高耸立在巴黎的埃菲尔铁塔就是古代阴茎观重新复苏的例证。
（2）其他
他拿在手中的木板即是中国由阴茎衍化而来的笏的对等物。
2、割礼
（1）渊源
① 诞生于埃及
这段大约在公元前 2400 年标注的简短对话，证明了割礼在埃及有很长的历史。希腊的“历史之父”希罗多徳在公元前 450 年访了埃及。他认为是他的埃及东道主发明了割礼。人类学者格拉夫顿·埃利奥特・史密斯也同意这个观点，在 20 世纪早期，他曾写道，割礼是 15000 年前尼罗河谷的人们对太阳表示崇敬的礼拜仪式的一部分。
但是我们可以肯定地说，希埃及人对身体的出口非常挑别。法老时代有一个名叫伊里的王室直肠治疗师，专门为法老冲灌直肠。埃及人特别重视顺畅地排除身体分泌物。
有些史密斯的同事认为割礼并非源于埃及，它最初是奴隶或用来侮辱军事囚徒的较普遍的标志。
希腊哲学家毕达哥拉斯在公元前 550 年去埃及游历时，不了解这个习俗，结果遇到了意想不到的尴尬场面。他在参观一座埃及寺庙时，请求翻看收藏在庙内的宝书。寺庙主持同意了，但是他有一个条件：他要求这位希腊人先把包皮割去。
② 影响了周边
后来周边地区的人们也模仿这种仪式。
对希伯来人来说，行割礼确定了男人与他的阴茎及其与上帝之间的关系，它是由神灵授意建立的一种万能上帝与人自身的从属关系。不但是僧侣，甚至每个犹太人都在出生的第八天行割礼。犹太人的割礼给阴茎的生殖功能赋予了宗教色彩，重新确立了男人和自己阳具之间的关系。上帝保证犹太人过繁荣富足的生活，使这个民族得以永远生存。
有些人认为，被行割礼后的阴茎模仿了勃起时的状态，所以可以推断希伯来人是早期的生殖器崇拜者。不过，还有人说，行割礼的真正目的是“减少性交”“削弱阳具”以便让犹太人更好地服务上帝而不是他们的情欲。（现代反对割礼的人士从世俗的角度述了类似的观点，他们说，割礼把阴茎上许多敏感的神经受体去除了）
后来穆斯林的男人们也行割礼。（许多非洲部落和澳大利亚土著也行割礼，他们的做法与《旧约》之间没有关系）
③ 没有被影响的周边
希腊。但是希腊人看到暴露的阴头，会觉得它不堪入目。因此希腊人在健身时赤裸着身体，但是要把他的阴茎“锁住”，就是把包皮向前拉到盖住龟头，再把它用线系住，或者用一个环形的安全针模样的扣环把它箍紧。
（2）“异教徒”的犹太人与割礼
两千年来欧洲文化里充满了对这一器官的恐惧与憎恶。罗马帝国时期有一个带有污蔑成分的俚语 VERPA，意思是犹太人”和“插入”。这证明当时的人们普遍相信受过割礼的犹太人是病态地淫荡。
一种更广为流传的说法是犹太人杀戮基督教男少年，常常是在将他们阉割以后用他们的血作为庆祝逾越节中的一项宗教活动。
但是，最骇人听闻的莫过于听到有关梅毒的煽动性言论，而且据说这是通过犹太人阴茎传播的疾病。
在弗洛伊德的家乡以及后来希特勒的家乡维也纳更是如此。纳粹党报纸《人民观察员》经常刊登一些漫画，如犹太人以传播梅毒病的巨大勃起阴茎追逐基督教少女。更加恶毒的诽谤是普遍认为犹太人自己对梅毒是免疫的。这些种族主义者认为犹太人的本性就是用巨大的带有疾病的阴茎大范围地偷偷腐化其他种族。只有割他们才可以解决基督政治团体免受威胁，当然这种由治安员对犹太教徒判决实施的割不同于美国南方的私刑方式。同非洲人一样，犹太人的阴茎也遭受岐视，定罪甚至割除。
3、阉人
（1）被歧视
他们厌恶阉人。
① 宗教
这个神秘器官在全方位地发挥作用。《旧约》说，“睾丸被压坏或是男根被割的人不能参加上帝子民的聚会。”犹太教教士在接任个寺庙的神职之前，必须出示他们功能正常的阴茎。
罗斯科提到的“最后一道检査”，据说要用到一件叫做 sedina stercoraria（便椅）的家具。这种椅子就像古代的便桶箱。设计成这样是为了让新一任的教皇坐在上面时，睾丸垂在一个特别设置的孔洞里，由一名专门指定的红衣主教通过这个孔验明教皇的睾丸确实存在。据传说，这种做法不是源自《旧约》禁止阉人担任神职的规定，而是旨在杜绝再有人像 9 世纪的一位妇女那样女扮男装蒙骗教堂。那个女人以教皇约翰七世的身份统治了教廷一段很短的时期。
（2）被玩弄
① 阉人性玩偶
好色的诗人尤维纳利斯曾经嘲笑那些无聊的罗马贵妇找阉人做情人。
尤维纳利斯认为，这些无胡须的典型男性奴隶仍然可以勃起，甚至像普里阿普斯的那样坚挺。但不能致使女人怀孕，就没有了打胎的必要，对于 2000 年前没有避孕药保护的妇女来说，这些人确实很受欢迎。
被阉割的奴隶也是某些罗马男人的色情玩物。
② 阉人歌手
1、为了宗教
产生阉人歌手的最初原因，与宗教有关。复杂的多声部乐谱中的许多段落是为更高的音域谱写的，所以天主教合唱班的教师试着让男孩和成年假声歌唱者担任独唱和合唱歌手。（教皇命令禁止让女性在教堂当众演唱）但是假嗓子的声音终究不能让人满意，而且男孩子唱起来还是像男孩子的声音。除非…
教会法规特别禁止截断或者毁坏身体的任何部位，除非是为了拯救生命。但是教会容忍阉人歌手的存在，因为他们创造的音乐是为了颂扬上帝。
2、为了艺术
历史学家估计，在 18 世纪每年都有 5000 名欧洲少年不能再使用、甚至失去睾丸，大多是在意大利。
他们中的最幸运者成为阉人歌手，也就是演唱当时最伟大的大众艺术形式，意大利歌剧唱段的专业歌手。
他们中最有成就的成了文化偶像和流行明星，他们的重要地位如同今天的卢恰诺・帕瓦罗蒂和普拉奇多·多明戈，甚至麦当娜和迈克尔・杰克逊。意大利人歌手乔瓦尼・曼佐利在伦敦举办了歌剧演唱期。
女性崇拜者带来了实实在在的回报，经济资助只是其中一部分。虽然他们的睾丸不存在或者不配合，让他们失去了生育能力，但是人歌手们仍然可以功能性地勃起。于是很多 17 和 18 世纪的妇女投入她们时代的摇滚明星一人歌手们的怀抱，很多人歌手对此也欣然接受。
但最后，阉人歌手的狂热最终逐渐消近了。对此趋势，法国哲学家让一雅克・卢梭肯定要欢呼叫好，他曾经对“残忍出卖儿子睾丸的野蛮父母”大加讽刺。他写道，“端庄仁慈的声音高声叫喊着反对这个恐怖的习俗”，因为它与“保持人类延续”的宗旨背道而驰。如果把阳人歌手的衰减归功于卢梭，他肯定会激动不已。但是很多学者认为拿破仑 1796 年入侵意大利才是首要原因，它扰乱了意大利音乐学院的歌剧训练。不管是何种原因，到 19 世纪中期，对于这种奇怪但是有天资的人，人们基本上持否定态度。
